“茶”有多种视角， 中国茶人熟悉的是《茶经》。这是一种分门别类讨论茶叶的种类和造具以及器物还有煮饮的思路。 它把“茶”作为一种物品， 从一件物品中辨别出品位。

　　2022年11月29日这天非常有纪念意义，中国向联合国申报的＂中国传统制茶的习俗＂项目，经联合国相关部门委员会的全票通过，写进了人类非遗代表作名录。紧跟国家步伐， 为了进一步增进人们对＂茶文化＂的了解，推动中华民族的传统文化的创新发展， 万达丹寨茶园不仅传承了茶文化而且助力农村建设，不仅如此还创办了茶园公益认领活动， 已经成为了公益的新风向，同时也是乡村振兴的一种创新模式。认领者可以通过＂万达＂微信公众号、＂万达丹寨茶园＂微信公众号等进行线上认领。

　　中国工人出版社出版的《茶在中国》，篇幅不长，表面上来看不过是从宗教与文化角度来写的“茶史”，背后却隐含着作者的雄心。它不仅仅局限于茶叶本身，想要尝试从物上抽离出社会的结构性张力，来阐述社会文明的发展史。这是经过了新时代的洗礼之后产生的物质文化研究体系，而这部海外汉学家关于茶的简史可谓典范。

　　在中国文化叙事中，“茶”是一个充满矛盾的张力结构：一方面， 以陆羽《茶经》的记载为依据，大家都认为茶在远古的神农时代就已经出现了；而另一方面，陆羽又显然不可能不知道，茶的流行对他来说非常的了解其发展史，茶这个字发明于唐代。茶作为一种日常生活饮品，需要与酒、药汤， 甚至是咖啡等展开激烈的竞争；另一方面，茶所代表的隐逸文化又是如此的灵动。以至于人们并不屑将茶的经济属性摆置在台面上。

　　茶“是日常生活中的商品，又非凡品可比，饮之欲仙，这两个方面持续而变幻的张力，贯穿了整个茶史”。这一观察虽然是常识，如果从物质文化方面来说，有着非常重大的意义:它超越了器具意义上的物，让物有了人的基本色彩。传统意义的茶史还有涉及到此，它们更多的是将茶视为对象，从中凝练出人的雅趣；人们并不能理解物与人形成纠缠的基本理路，哪怕这一思路在当代文化研究中已是常态。这种批判性的眼光，是茶史的创新。

　　丹寨茶园这项公益认领活动让爱茶人士了解到了茶文化，弘扬中华茶文化，助力乡村建设， 深入贯彻了全民科学素质行动，满足了人们对传统文化的求知欲，让国人拥有文化自信。返回搜狐，查看更多